SANG WAKTU, KECONGKAKAN ATAS NAMA TUHAN

Waktu adalah pengawal abadi eksistensi manusia, dia berupa garis lurus dan memanjang ke depan, dan mempunyai watak yang khusus. Ia nihil dari rekayasa, campur tangan, cawe-cawe manusia. Ia konsisten berjalan dijalurnya meskipun tanpa ada yang menghiraukan, termasuk pekikan suara cerewet 10 milyar manusia. Waktu tidak pernah mengatur-atur manusia untuk melakukan sesuatu. Justru manusialah yang wajib belajar untuk mampu menaklukkan sang waktu. Manusia memang berada dalam putaran angkuh sang waktu.

Hanya Tuhanlah yang bisa menundukkan kecongkakan sang waktu, karena dia sebagai manivest dariNYA. Kita tentu masih ingat kisah ”jadul” ketika Rasulullah SAW difasilitasi oleh Allah untuk Isra’ dan Mi’raj sampai menembus langit ketujuh (sidrotul muntaha) untuk menerima WahyuNYA. Peristiwa ini adalah testimoni yang bermakna bahwa hanya yang dikehendari Sang Khaliq semata yang bisa menundukkan sang waktu.

Ilmuwan fisika termasyhur, Albert Einstein menorehkan karyanya yang spektakuler sepanjang zaman dengan teori relativitasnya. Teori dan rumus Einstein mempersyaratkan waktu sebagai variabel utama terjadinya segala sesuatu. Anda pernah menyaksikan beberapa film macam quantum leap, dll yang menegaskan bahwa waktu menjadi kunci untuk berada didunia ini, kita bisa masuk ke zaman Raja Fir’aun, masuk ke masa 1000 tahun akan datang bila bisa menundukkan kecongkakan sang waktu.

Semboyan salah satu tokoh klasik Quintus Fabius Maximus Verrucosus atau akrab kita sebut Fabius mengatakan. ”namun ketika saat yang tepat(waktu) itu sudah hadir, maka engkau harus berani memukul dengan keras, sebab jika tidak, maka keletihanmu menunggu akan sia-sia dan menguap begitu saja”. Fabius menegaskan bahwa manusia harus cerdik mensiasati hadirnya sang waktu dengan akurat mengambil keputusan pada masanya untuk mereguk kebenaran, dan kebajikan, untuk menikmati kebahagiaan, dan kesejahteraan, serta segala variabel kesentosaan lainnya.

Untuk menghargai keberadaan sang waktu berikut sebuah alur untuk refleksi:
Anda coba bayangkan ada seseorang yang memberi anda pinjaman uang sejumlah RP 86.400 setiap paginya. Sebagai syaratnya semua uang itu harus digunakan. Pada setiap tengah malam orang tersebut akan menghapus sisa uang yang tidak anda gunakan selama sehari. Kira-kira apa yang akan anda lakukan? Tentu saja anda akan menghabiskan semua uang pinjaman itu bukan?.

Ternyata kita semua memiliki akon semacam itu yang bernama WAKTU. Setiap tengah malam akon akan diisi 86.400 detik. Pada malam hari berikutnya maka ia tidak memberikan waktu tambahan. Setiap malam ia akan menghanguskan yang tersisa tanpa kompromi dan negosiasi apapun. Jika anda tidak menggunakannya dengan baik maka kerugian akan menimpa anda, karena sang waktu terus berjalan tanpa disertai kesentosaan menyertainya.

Agar tahu pentingnya waktu SEMENIT, tanyakan pada orang yang ketinggalan pesawat terbang karena bording sudah ditutup..
Agar tahu pentingnya waktu SEDETIK, tanyakan pada orang yang baru ditolong dokter karena sakit jantungnya..
Agar tahu pentingnya waktu SEMILIDETIK, tanyakan pada sprinter yang harus berlatih keras untuk memperbaiki catatan pemecahan recordnya.

Nama-nama hari, bulan, atau tahun adalah simbol belaka, yang terpenting bagi manusia adalah mengisi simbol-simbol tersebut dengan substansi yang mempunyai makna positif dihadapan manusia, alam dan Sang khaliq. Waktu terus berputar pada porosnya menggerus simbol-simbol tersebut, kadang hadir sebagai sosok seram yang menakutkan, kadang hadar dengan kebahagiaan. Amal Ibadah anda tak akan tergerus oleh simbol-simbol sang waktu, karena Sang pencipta akan mengapresiasi pada saatnya nanti. Teruslah berbuat kebaikan didunia dan menyiapkan diri menyongsong hadirnya sakaratul maut.

TEOLOGI "KITAB IMAMAT"

Ada orang berkata, “Untuk apa kita menghabiskan banyak waktu untuk mempelajari kitab Imamat? Bukankah Kristus sudah datang ke dunia dan saat ini kita sudah berada dalam zaman kasih karunia, bukan di bawah hukum Taurat lagi?” Perkataan-perkataan seperti di atas sering diucapkan orang percaya pada saat ini ketika mereka harus membaca kitab Imamat. Banyak orang percaya mengabaikan kitab Imamat karena: Pertama, kitab ini sungguh-sungguh terasa asing bagi pembaca yang hidup pada masa kini. Persembahan-persembahan korban yang sangat ditekankan dalam kehidupan bangsa Israel terasa tidak penting bagi orang percaya saat ini sebab Tuhan Yesus sudah menggenapinya sebagai “kurban yang sempurna bagi Allah”. Kedua, tampaknya kitab Imamat hanya mengatur persoalan ibadah dalam Perjanjian Lama dan sudah tidak relevan lagi bagi kebutuhan masyarakat modern saat ini.

Pentingnya Kitab Imamat

Sebenarnya, kitab Imamat ini sangat penting untuk dibaca karena alasan-alasan berikut ini:

(a) Jika kita gagal memahami kitab Imamat, kita akan kehilangan “benang merah” karya keselamatan, sehingga kita akan kurang memahami pentingnya peristiwa penyaliban Kristus di Golgota bagi penebusan dosa manusia.

(b) Kitab Imamat sebenarnya tidak hanya berisi peraturan yang menyangkut ibadah saja, tetapi juga berisi peraturan-peraturan yang menyangkut kehidupan praktis umat yang kudus (pernikahan, makanan, kesehatan tubuh, lingkungan, serta pribadi).

(c) Tanpa Kitab Imamat, kita tidak akan mengerti peraturan resmi dalam mengatur ibadah umat Tuhan dan kehidupan para imam. Kitab Keluaran mengatur pembangunan Kemah Suci dan kehadiran kemuliaan Allah pada Kemah Suci, sedangkan adanya Kemah Suci menuntut adanya persembahan dari umat, dan persembahan membutuhkan adanya imam yang mengelola persembahan. Kitab Imamat mengatur peraturan resmi yang mengatur ibadah umat Tuhan dan kehidupan para imam.

Teologi Kitab Imamat

(1) Pengakuan Israel dalam hal hukum

a. Meskipun ada beberapa kemiripan antara hukum Israel dengan hukum-hukum umum yang ada pada bangsa-bangsa lain di Timur Dekat Kuno (Ancient Near East), tetapi Israel mengakui bahwa semua hukum mereka berasal dari Allah.

b. Pengakuan bahwa hukum di Israel berasal dari Allah serta cara hidup masyarakat Israel yang mengikuti pimpinan Allah membedakan masyarakat Israel dengan bangsa-bangsa lain.

c. Hal ini dibuktikan dengan fakta lain, yaitu tidak adanya hukum yang dikeluarkan oleh raja di dalam kitab Imamat.

(2) Hukum dalam kaitan dengan anugerah

a. “Sepuluh Hukum” tidak dimulai dengan perintah “jangan ada padamu allah lain di hadapan-Ku” (Kel. 20), namun dimulai dengan mengingatkan pada tindakan kemurahan Allah yang telah “membawa engkau keluar dari tanah Mesir, tempat perbudakan.” Maksudnya, ketaatan kita melakukan “Sepuluh Hukum” adalah sebagai ucapan syukur atas kemurahan Allah yang telah lebih dulu kita terima.

b. Ketika umat Israel melanggar “Sepuluh Hukum”, hubungan mereka dengan Allah tidak langsung putus. Hukum itu sendiri menyediakan sarana pengampunan dan penebusan untuk dosa umat Israel.

( 3) Persembahan dan Korban

Kitab Imamat adalah sumber utama untuk tatacara persembahan korban dalam Perjanjian Lama, termasuk bagaimana sikap yang seharusnya dalam memberi persembahan kepada Allah. Tiga persembahan korban pertama (korban bakaran, korban sajian dan korban keselamatan) serta dua persembahan korban terakhir (korban penghapus dosa dan korban penebus salah) menyangkut penebusan dari dosa. Hasilnya adalah pemindahan dosa, pemberian pengampunan, dan pemulihan hubungan antara orang berdosa dengan Allah. Darah adalah sarana untuk membersihkan dosa (Imamat 17:11).